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完全放松、陷落了，所观想的对象消失无踪；在微细的松驰产生时即使观想的对象还在，但是观想的清晰程度与心的清明程度都会逐渐浑浊。一旦自心的张力逐渐衰弱，心性就会显得松懈无力。 如欲避免产生散乱或掉举的情况...无边处定、无所有处定，及三界轮回的极顶，无最精微的禅定境界——非想非非想处定。然而在大乘佛教的体系中，特别是在密乘当中，认为只要达到“非无暇”的灵修程度，亦即初禅定的预备阶段就足够了，更高的修持并不是...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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的直觉状态下的心灵活动。禅宗常讲“一念相应”，是一刹那间灵感的闪动，简直是来无影去无踪。“一念”也是灵感的一闪念，如永嘉玄觉所说：“一念者，...阶渐，自然是顿悟义。自心从本已来空寂者，是顿悟。即心无所得者为顿悟。即心是道为顿悟。即心无所住为顿悟。存法悟心，心无所得，是顿悟。知一切法是一切法为顿悟。闻说空不著空，即不取不空，是顿悟。闻说我不著&...
董群
佛学论文|因明|五明
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心若净便成圣。念佛人但依一 p-28心而修，勿被根尘所乱。此心若净，佛土自然清净。所以一心不乱即是根本之智。 此一心若得不乱，自是湛然寂照，明明不昧而了了常知。舒之无踪，卷之无迹，万象森罗，豁然灵鉴...p-8之理，则一切法即一法，是一心卷之即无迹无相。 虽云无数无边，而不碍毕竟空寂。虽云无迹无相，而不碍万象森罗。如是相有不碍理无，乃一心之妙体。理无不碍相有，乃一心之妙用。 譬如一室千灯，一一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“了了了无无所了，心心心更有何心；了心心了无依止，圆照无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。” 三、〈杨次公证道牧牛颂〉作者析论 〈牧牛图〉是结合图与颂的摩崖...无相大圆融，不立西东，人牛何处杳无踪。子夜赤轮浑不照，八西玲珑。魔佛总成空，凡圣消融，冰沙发焰跃天红。枯木枝头花灿烂，绝没香通。 普明 双泯 人牛不见杳无踪，明月光寒万象空；若问其中端的意...
蔡榮婷
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蒲公事，白鹿曾于此发踪。 “蒲公睹光”的故事简要版如下： 汉永平中，癸女(公元63年)六月一日，有蒲公采药于云窝，见一鹿，异之，追至绝顶 无踪，乃见威光赫，紫气腾涌，联络交汇成光明网，骇然叹曰：...久之，天失其空，地失其块，陵失其 牡，谷失其牝，上下一素，游人似处卵白中，无复缝隙，云之观极于此矣。 据僧人和游客几百年的观察，兜罗绵云有个特点，宝光出现必先出现此云。据传说，这种云出自雷洞坪悬崖下...
向世山
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蒲公者采药于云窝，见一鹿足迹如莲花，异之，追至绝顶， 无踪，乃见威光焕赫，紫雾腾涌，联络交辉，咸光明网。骇然叹曰：“此瑞希有，非天上 耶!”径投西来千岁和尚告之。答曰：“此是普贤祥瑞，于末法中守护如来...魏晋南北朝时期的巴蜀佛教 及峨眉山僧侣 四川大学历史系 杨耀坤 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教及峨眉山僧侣，过去似无专文论述，本文根据史籍作一钩稽，不当之处，祈望方家赐教。 两晋以前的巴蜀佛教，...
杨耀坤
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铜塔贮藏”，今寺中铜塔楼据说就是当年供养佛牙处，但灵牙无踪。
15、河北正定县天宁寺凌霄木塔“佛牙”：天宁寺凌霄木塔始建于唐咸通年间(860—87．...以铁锤试之，铁锤破而舍利不坏，将之投入水中也不沉陷。马子、司马达等因此笃信佛法。另外，《太子传古今目录抄所载扶桑舍利集》记载，圣德太子二岁时，向东方称南无佛，从掌中堕下白色小颗舍利。此舍利世称南无佛之...
李利安
佛学论文|因明|五明
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束缚而随之起舞、带来苦恼。 觉性弱，妄念就强。觉性强，妄念就弱。一旦觉性够强，则妄念来时，心境无波，妄念消失无踪。妄念日减，觉性日增，有朝一日就能圆满到达心无妄念的清净涅槃。 观四念住就是观身念住、...世方始宣说，今圣弟子适初修习。然于过去无始时来，于诸念住修习流转，于未来世当知修习亦无穷尽。”可见修习念住是过去、现在及未来诸佛弟子所必须修习的法门。 人的一生中，都在执着这是“我”、这是“我的”、...
陈燕珠
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，想放弃修行。这个时候，禅修者如果保持正念正知的观照力，以不贪不瞋的平等心持续努力，疑惑终会在生起之后，渐渐消失无踪。一旦疑惑的障碍消失，某些习气也会跟着从心灵的表层和心灵的深层一一根除，而向解脱之道...内心浮动、妄念纷飞、胡思乱想、生起种种杂念。后悔是内心焦躁不安、苦恼、忧愁、散乱、不平静。掉散之人，如无钩醉象，不可禁制。掉举和后悔这两种心理，都是幻想那些个人能力以外的事物，能使人的心不得安静、带来...
陈燕珠
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殊皎洁， 今唱清凉歌， 心地光明一笑呵! 清凉风， 凉风解愠暑气已无踪， 今唱清凉歌， 热恼消除万物和； 清凉水： 清水一渠涤荡诸污秽； 今唱清凉歌， 身心无垢乐如何? 清凉!清凉...十方一如幻如梦离分别，无垢无碍同虚空”。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。 “自性真清净、诸法无去来”。 “今日方知心是佛，前身安见我非僧。” “事能知足心常惬， 人到无求品自高”。 (此...
不详
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